Flouzeville
avec 15 textes
sur support audio
à distribuer parmi vos auditeurs
par Henri Bacher


Cette idée de prédication tourne autour de l'argent, que la Bible appelle aussi "Mamon", mais aussi autour de l'économie, de la justice sociale et de la notion de don. Comment se comporter, en tant que chrétien, dans ce monde où le vrai pouvoir n'est ni aux mains des politiques, des religieux ou des penseurs, mais entre les mains des industriels, des marchands et des banquiers? Avec Flouzeville nous inaugurons aussi une nouvelle approche de la prédication. Nous partons du principe que beaucoup de gens viennent à nos cultes en connaissant une foule de choses, mais souvent sont incapables de les agencer d'une manière qui corresponde à la pensée biblique. Nous allons donc donner à l'auditeur une sorte de "filet à provision" qu'il devra remplir avec ce que lui aura découvert au travers de la méditation des textes bibliques proposés. C'est une approche systémique de la prédication. Vous posez les fondements, vous tracez les contours lors de votre ou de vos prédications, mais vous demandez aussi à vos auditeurs d'y participer au travers de la méditation. Vous construisez un système qui interréagit et qui permettra que le message soit mieux compris. Il faut arrêter d'empiler simplement des connaissances dans un monde où il y a plus d'informations qui circulent que de possibilités de les assimiler.

Une idée de prédication pour renforcer votre engagement pour:

  Concept de base

1. Vous prêchez sur le thème de l'argent tout en encourageant vos auditeurs à méditer une quinzaine de textes. Ces textes peuvent se
télécharger gratuitement pour les possesseurs
de baladeur ou de téléphone Mp3. Vous pouvez aussi graver ou faire graver ces mêmes textes sur un CD et les distribuer pendant le culte.

2. Vous décidez de prêcher entre une et quatre fois sur le thème de l'argent et vous répartissez les méditations selon votre planning de prédications.

3. A la fin de votre message vous donnez des pistes pour la méditation.

4. Si vous optez pour la version approfondie sur quatre dimanches, par exemple, vous pouvez amplifier votre "système" en y adjoignant des études bibliques, des soirées de films, des conférences, des mini-ateliers à la fin du culte, etc.

5. Téléchargez, imprimez et distribuez le plan de Flouzeville.

Introduction à l'écoute des textes en relation avec la parabole de Flouzeville


 
Participation du public

Si vous faites plusieurs messages sur Flouzeville, vous pouvez demander à vos auditeurs d'imaginer le nom des rues des différents quartiers. Pendant le culte vous aménagez un petit moment de partage entre les participants en faisant de petits groupes.

Vous pourriez répéter le même scénario en travaillant cette fois-ci le thème des monuments. Quels monuments mettriez-vous dans chaque quartier et pourquoi? Ce sera l'occasion de parler des modèles que nous utilisons.
 

  Idée de répartition des thèmes:

Premier culte:
Lancement et généralités
Avertissez vos auditeurs que vous utilisez une parabole et que celle-ci ne peut pas s'exploiter dans les moindres détails. Si vous ne prêchez qu'une seule fois sur ce thème ne prenez pas de textes particuliers, mais décrivez simplement le fonctionnement de la parabole de Flouzeville. Encouragez plutôt vos auditeurs à chercher eux-mêmes les réponses adéquates dans les textes proposés en écoute audio ou en lecture.

Deuxième culte: Repos et fréquentation des berges du fleuve
Montrez l'importance du va-et-vient entre les quartiers, le parc et le fleuve. Ne soyez pas trop vague. Que veut dire par exemple l'idée de micro climat, se reposer à l'ombre des textes?

Troisième culte: Les quartiers à fric: le Flouze, le Pont d'or, la Garde et Plaisance.
Ne prenez qu'un seul texte à expliquer.

Quatrième culte: Le quartier du Don
On aurait aussi pu l'appeler le quartier de la Dîme. Que veut dire "faire des placements à valeur d'éternité?
Mini-ateliers
à la fin du culte
(maximum 20 mn)

Nos prédications traitent très peu souvent
de questions
tout à fait pratiques.
L'argent
est un domaine particulièrement dur à gérer dans le quotidien,
d'où l'idée de compléter
le culte par des mini-ateliers animés par des personnes issues de la communauté.
Voici quelques idées
de thèmes:


Comment faire ses courses sereinement?

Peux-t-on emprunter
de l'argent?

Comment économiser de l'argent lorsqu'on gagne peu?

Est-ce que la dîme s'applique encore aujourd'hui?

Comment gérer l'argent en couple?
Comptes séparés
ou panier commun?

Faut-il donner de l'argent de poche aux enfants?

Quel budget de poche pour un adolescent?
 

Un article sur le thème du "Vivre par la foi"


 


Pour méditer la Bible à partir d'un enregistrement audio


Combinez prédication et méditation personnelle

  Explications complémentaires sur la parabole de Flouzeville

1. Dans cette ville, ce qui est important c'est les relations et les équilibres qui s'installent. Le quartier du Don, par exemple, ne pourrait pas exister sans les autres quartiers. Comment voulez-vous donner si vous ne gagnez rien? Mais par contre, vous pouvez gagner sans donner! Le don est donc à la merci des autres quartiers!

2. Le rôle du Parc du Reposoir et le Fleuve sont essentiels. S'ils disparaissent, le micro climat disparaît également. Le commerce, pour prospérer, a besoin de confiance, de justice, d'équité, de liberté. Si le parc est rasé, la corruption, le racket, la domination du fort sur le faible et l'esclavage prendront le relais. L'occident est riche, entre autre aussi, à cause de son parc et de son fleuve.

3. Personnellement nous améliorons nos richesses matérielles en fréquentant le parc et le fleuve. La foi nous aide à nous structurer, à vivre plus équilibré. Elle nous aide également à freiner nos dépenses. Je pense, par exemple, aux personnes qui jouent au tiercé ou autres jeux de loteries.

4. Le Fleuve touche ou traverse tous les quartiers, sauf un, celui du Flouze. "On ne peut servir deux maîtres...".
Ce qui veut aussi dire que le Christ ne rechigne pas à fréquenter les autres quartiers. Il n'y a pas de quartiers tabous sauf celui du Flouze et il sera important de ne pas y résider ou d'y mettre tout son