Méditation chrétienne: comment ça fonctionne?
 Texte: Luc 2:19
 par Henri Bacher

Cette idée de prédication concerne la méditation. Lorsqu'on parle de méditation au grand public et souvent au public d'église, on pense tout de suite aux techniques popularisées par les religions orientales comme le bouddhisme. On l'associe volontiers au yoga ou par exemple à ces fameux jardins zen, tout en rondeurs, en cercles concentriques qui facilitent la concentration et permettent l'élévation de l'âme. On parle très volontiers dans l'église de méditation en y ajoutant le terme de "Parole", méditer la Parole, pour se différencier des orientaux. Parlons-nous de la même chose? C'est dommage que les chrétiens, sous la pression de la modernité, aient simplement changé de vocabulaire, sans faire évoluer le contenu de la prière et de l'exploration de la Bible, non pour copier les orientaux, mais pour coller à la réalité culturelle des gens d'aujourd'hui. Lorsque nous proposons de parcourir quatre jardins pour expliquer ce que nous entendons par méditation, nous faisons, bien sûr, un clin d'oeil à ces fameux jardins de méditation d'origine japonaise, mais vous verrez que notre approche n'est pas zen du tout.

  Le concept des jardins
 Ce sont d'abord quatre jardins agencés autour d'un plan d'eau en forme de croix. Il va sans dire que cette croix fait référence au christianisme et au Christ, mort sur une croix. En ressuscitant de la mort, il a ouvert des vannes d'eau pour nous irriguer. Les jardins représentent les étapes pour faire fructifier notre connaissance biblique et la mettre au service des autres. Le jardin potager permettra de "cultiver" le savoir ou la connaissance biblique. Dans le jardin intérieur, ce savoir sera transformé par la méditation. Et le résultat de la méditation sera partagé dans le jardin familial et le jardin public. Nous vous proposons une réflexion qui valorise l'interréaction et l'interconnexion. Si l'un des éléments fait défaut, tout l'ensemble en pâtira.

Pour agrandir, cliquez sur l'image. Vous pouvez télécharger et imprimer cette illustration et la distribuer à vos auditeurs et la projeter avec un beamer. 		   En une phrase: Lorsque les bergers transmettent à Marie, la mère de Jésus, le message des anges au sujet de la naissance du Christ, elle "retient tout ce qui s'est passé et réfléchit à cela dans son coeur"
 (Luc 2.19, version "Parole de Vie").
La méditation, c'est la réflexion du coeur!
 

 Téléchargez gratuitement les "Jardins de la Vie"
un audiolivre en mp3 de 41:50. Vous pouvez graver cet audiolivre sur un CD et le distribuer à la sortie du culte pour renforcer votre prédication.

   Déroulement
 Si votre groupe ou votre auditoire n'est pas très important, vous pouvez photocopier le plan des jardins et le distribuer, sinon projetez-le au rétroprojecteur ou au beamer.

Vous pouvez, hors prédication, utiliser ces jardins, pour une animation de groupes de jeunes ou de maison. Distribuez le plan et sans faire de commentaires au préalable, demandez que les participants trouvent les interréactions entre les différents jardins. Notez les réflexions et les idées et exploitez-les lorsque vous donnerez votre propre point de vue sur le sujet. Ou bien demandez-leur de vous inventer une histoire plausible en relation avec la configuration des jardins.
    Les canaux
 Ils ne sont pas naturels, mais ils ont été construits de mains d'homme, comme la croix en bois a été assemblée par un charpentier. La croix n'est pas descendue du ciel et de ce fait ne peut pas servir d'objet d'adoration et de dévotion. Ce n'est pas une relique à vénérer. Par contre, l'eau est d'origine surnaturelle et elle surgit du fond des canaux, sans jamais tarir. Personne n'en connaît la source, elle est d'origine divine. C'est le symbole de l'Esprit Saint qui irrigue tout homme qui daigne ouvrir les vannes permettant de capter l'eau. L'homme est maître de l'eau ou plutôt, il est libre de l'utiliser ou de s'en passer. "L'eau" du St Esprit ne nous inonde pas pour nous noyer, mais pour nous faire grandir, pour nous faire prospérer. Dieu ne s'impose pas à nous, il se propose: "Veux-tu être ....?".

Les canaux avec cette masse d'eau, développent un micro climat, doux et accueillant. Là, où le Christ et son Esprit ont toute leur place, se créent des ambiances, des atmosphères féconds et paisibles.
    Les jardins
 Le chrétien à l'abri et au bénéfice de ces canaux se met à cultiver ses jardins. Un jardin sert toujours à quelque chose. Même le jardin public qui accueille la mère et l'enfant, le promeneur cherchant un peu de calme, le joggeur pour se mettre en forme, le flâneur ou le jeune couple qui se conte fleurette à l'ombre d'un séquoia. Nos jardins ont donc une fonction et ils doivent être considéré comme un ensemble qui interréagit. Les jardins vont donner leur sens à l'existence humaine.
    Le potager
 C'est le lieu de la plantation, du devoir, du travail. Les jardiniers que nous sommes plantent, creusent, veillent au grain, transpire. Ils passent leur temps à tout mettre en oeuvre pour que les graines poussent, ne soient pas mangés par les oiseaux, ne soient pas envahis par les ronces. Ils piochent la terre ingrate pour récolter plus tard de beaux légumes et des fruits succulents. Nous plantons nos carrés de Bible. Explorer la Parole de Dieu demande beaucoup d'énergie, de patience et de persévérance. On pourrait imaginer que le chrétien, à côté des ses "plants" de Bible, cultive des fleurs de "ciné", des graines de "télé" (vous savez la plante qui produit une excellente infusion pour s'endormir le soir). A chaque chrétien de voir combien d'espace, il va accorder à chaque plantation. S'il pense pouvoir se nourrir uniquement d'infusion de télé, c'est son affaire.
Pour méditer la Parole de Dieu, il faut d'abord s'approprier de cette parole, se la coltiner, la travailler. C'est la première phase de la méditation. On lit, on écoute la Bible. On l'étudie, on l'explore, on essaye de la comprendre.
Dans le potager l'homme va trouver le premier sens à sa vie, celle liée au travail, celle lié au savoir-faire. Le fait de pouvoir se retourner sur ce qu'on a fait, donne déjà un sens à la vie, mais ça ne suffit pas pour vivre heureux.
    Le jardin privé ou intérieur
 C'est dans son jardin intérieur qu'on se retire pour transformer ce qu'on a planté dans le potager. On fait de la cuisine interne, on "cuit", on "mâche" la Parole et c'est là qu'elle devient nourriture. Le lieu où ça se passe la Bible l'appelle "entrailles". La plupart des chrétiens omettent de passer par ce stade. Le jardin intérieur n'est pas un jardin secret, même si en général on ne le partage pas avec d'autres personnes. Chaque chrétien a besoin de saisir au plus profond de lui-même ce qui se passe autour de lui et en lui. Ce processus c'est le coeur de la méditation, le point d'ancrage. Dans ce jardin se forge les convictions. Un peu comme la crème que l'on bat et qui a un certain moment devient beurre. La méditation, c'est une manière de battre la "crème" de la Parole pour en faire du "beurre". A force de ressasser les mêmes paroles, de repasser les mêmes pensées, c'est là que surgit parfois l'illumination. On ressort de ce cycle de méditation en disant: "Voilà, je sais quelle décision prendre!", "je sais quel choix il faut faire!", "j'ai compris!". Cet espace de jardin intérieur est lié à la prière, à la réflexion du coeur comme le dit si bien Marie, mère de Jésus. Pour moi, pendant ces temps de méditation, j'aime marcher dans la nature et parler avec Dieu, me taire, regarder l'horizon, observer le cycle des saisons, admirer un vol d'oiseaux. En puisant dans la création de Dieu, on arrive mieux à se plonger dans la Parole. D'autres personnes préféreront peut-être se retirer dans un endroit tranquille les yeux fermés ou écouter de la musique adéquate qui incite au repli sur soi. Qu'importe, pourvu qu'on "cuise" la Parole! Dans ce coin de jardin se forge le savoir-être autre facette du sens de la vie.
    Le jardin familial
 Tout le travail dans le potager et le jardin intérieur est bien sûr destiné en premier lieu à soi-même, mais pas seulement. Le travail avec la Bible et avec ses propres "entrailles" débouche toujours sur le service à autrui. Allez et faites des disciples ... Allez et servez votre prochain ... Si les conversations des gens sont tellement creuses et souvent sans intérêt, c'est qu'ils ont oublié de passer par le jardin intérieur ou même ils ont oublié de cultiver leur potager. Nous ne pouvons donner aux autres que ce que nous avons découvert nous-mêmes. Souvent on rêve de pouvoir conseiller son conjoint, ses enfants, ses amis, mais est-on prêt à "mâcher" la Parole pour en retirer une nourriture pour soi et les autres. Le jardin familial est aussi le lieu d'échange de nouvelles expériences. C'est une interface indispensable pour sa propre méditation. Au contact de la famille et plus loin avec le jardin public, le méditant se rend compte des carences, des besoins et il va peut-être se mettre à cultiver dans son jardin potager de nouvelles plantes et les apprêter dans son jardin intérieur. La méditation est un cycle, un va-et-vient entre l'extérieur et l'intérieur. Contrairement à la méditation orientale qui se centre sur soi-même pour s'extirper du monde, pour quitter un monde de souffrance, la méditation chrétienne nous y plonge, tête la première. C'est pour faire face à la souffrance que nous méditions la Parole de Dieu. Au contact du jardin familial, le sens de la vie va s'étoffer par l'aspect communautaire. Nous développons le savoir-être en famille C'est aussi la communauté familiale qui donne sens à la vie.
    Le jardin public
 Le fruit de la méditation doit parvenir jusque sur l'extérieur. Le monde autour de nous manque singulièrement de sagesse. Les paroles de sagesse, de consolation, d'encouragement, mais aussi d'autorité trouvent leur origine dans le jardin intérieur. Les gens ont faim et il faut que je leur apprête une nourriture qui leur corresponde. Je dois les nourrir et non les éduquer à consommer mon style de nourriture. C'est à moi, de changer ma manière de cuisiner. Inutile de décréter que les légumes sont meilleurs que les pommes-frites. Dans un premier temps, je dois nourrir. Par la suite, peut-être, je pourrai leur faire goûter à des cuisines exotiques comme le clafoutis évangélique ou le gratin au raifort et au fromage "Tête-de-Moine". La fréquentation du jardin public va, comme pour le jardin familial, avoir des répercussions, jusque sur la manière de cultiver le potager. Les interréactions sont permanentes et les remises en question également. En passant par le jardin public, le chrétien enrichit encore davantage son sens de la vie, son savoir-être en société. La boucle est bouclée et nous pouvons constater que le sens de la vie est le plus profond lorsque nous additionnons les différentes facettes de sens relevées dans les quatre jardins.






























Combinez prédication et méditation personnelle		   Les dysfontionnements du jardinier
 La description du travail dans les jardins que nous vous avons faites est un brin idéaliste. Derrière ces processus, il y a des hommes et des femmes qui ne fonctionnent pas toujours d'une manière adéquate.

Ainsi, il y a les jardiniers qui ne passent leur temps, que dans le potager. C'est des spécialistes des "plantes bibliques". Ils connaissent tout sur le bout des doigts. Ils savent même vous citer le nom des plantes en hébreux et en grec. Si on les comparait avec des férus de lecture, on dirait que ce sont des rats de bibliothèque. En général, ils laissent à d'autres le soin d'apprêter leur savoir.

Il a y ceux qui laissent le jardin potager pousser au petit bonheur la chance. Sans trop en prendre soin. Les ronces, les mauvaises herbes prennent le dessus et les récoltes sont maigres. Le jardinier dans son jardin intérieur a faim, il n'a rien cultivé! Il va donc devenir mendiant dans le jardin familial et dans le jardin public.

Il y a le jardinier qui ne fait que cultiver et manger, sans partager avec d'autres. Il vit à cheval sur le potager et le jardin intérieur. A force de ne pas bouger, il devient obèse.

Une autre type de jardinier, prend soin du potager et le distribue directement dans le jardin public. C'est souvent de la nourriture crue, non apprêtée et peu appréciée par le grand public. Ce jardinier se fatigue très vite. Il ne mange pas correctement lui-même et il s'épuise.

Pour méditer la Bible à partir d'un enregistrement audio		   Conclusion
Le concept des jardins permet de montrer que la méditation chrétienne est un tout et elle est la plus performante lorsqu'elle se pratique en systémique et qu'elle est en prise avec les gens et non seulement avec nos émotions ou nos réflexions.
 
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