Être dedans ou dehors!
Textes: Marc 4: 11-13
par Henri Bacher

Petite idée complémentaire pour un groupe de caté,
un groupe de jeunes
ou lors d'un camp
de vacances:

Ne donnez pas le texte biblique au départ, mais à la fin de votre message, demandez au groupe de vous écrire un texte à la manière de la Bible, pour illustrer ce que vous avez dit! Ensuite vous comparez et vous présentez le texte biblique sur lequel vous avez travaillé.

Textes liturgiques
pour une cérémonie
de mariage
(non conventionnel)

Entrer dans l’église au sens propre comme au sens figuré se fait par une porte. Le portail d’entrée de la cathédrale de Rouen comporte en son milieu la statue du Christ. Symboliquement ce n’est pas seulement Lui qui nous accueille, mais c’est aussi par Lui qu’on entre dans l’église. Il dira par exemple : « Je suis la porte, nul ne peut entrer … ». La porte d’entrée pour devenir chrétien, c’est le Christ. Pendant votre prédication vous pouvez montrer ce que veut dire dans la pratique le mot « entrer ». Le Christ est un passage obligé et faut-il le répéter c’est le seul! 

En passant la porte, on est encore un peu dans la pénombre, mais en avançant dans la nef, c’est là qu’on découvre le ou les vitraux vus à l’extérieur. Plus les vitraux ont de l’ampleur, plus l’illumination est grandiose. Le rôle du Saint Esprit, c’est de nous éclairer de « l’extérieur » et de nous aider à saisir le message de Dieu, comme le soleil et la lumière qui viennent du dehors pour faciliter la « lecture » du vitrail. Le « vitrail » représente la Parole de Dieu, la Bible. Nous ne la comprenons que parce que le Saint Esprit la rend lisible.

Ce n’est donc que dans l’église que l’illumination se fait ou bien ce n’est qu’à l’intérieur de celle-ci que l’on découvre la vraie foi, celle qui « voit », qui « lit » et celle qui comprend le message. Il n’y a pas d’autres moyens. Nous protestants et je le répète souvent dans mes articles, nous avons de la peine à saisir que la foi se vit aussi en communauté. Nous n’entrons pas seulement dans une « église-bâtiment », mais aussi et surtout dans une « église-communauté » et c’est la communauté qui décrypte le message du vitrail et pas seulement l’individu. 

Lorsque des gens visitent une cathédrale, on voit, même s’ils ne sont pas intéressés par la foi, qu’ils prennent place dans les bancs pour admirer les vitraux. C’est un peu comme dans la vie spirituelle: quand on a été illuminé par l’Esprit Saint, on s’assoit presque automatiquement pour méditer ce que l’on voit ou entend ou comprend, tellement l’effet est impressionnant. Or, dans nos églises, nous asseyons souvent les gens dans les bancs et nous leur demandons de méditer pour être ensuite illuminés. Juste le processus inverse. En général, l’illumination précède la pratique de la foi. On ne devient pas chrétien en méditant, mais en entrant par la Porte, à savoir Jésus-Christ. L’envie de méditer la Bible est la conséquence de l’illumination. Bien sûr, la méditation, la lecture de la Bible peuvent nous préparer à vivre l’expérience chrétienne, comme le touriste qui feuillette un livre d’art pour découvrir en avance la cathédrale qu’il va visiter, mais ça ne suffit pas! 

A ce stade, il est important de montrer que lorsqu’on utilise des images pour expliquer une réalité spirituelle, on peut très vite s’écarter du sujet où même émettre des contre vérités sans s’en rendre compte. Une image ou une parabole comme dans notre cas, n’est ni juste, ni fausse, elle permet seulement de se faire une idée. Si on pousse trop loin notre parabole du vitrail, on irait jusqu’à dire que le Saint Esprit n’est là que pour expliquer la Bible ou bien qu’Il ne joue aucun rôle dans la découverte du Christ comme porte d’entrée pour le salut. 

Une idée pour une cérémonie de mariage
La mariée (ou le marié) peut-être comparé à une cathédrale que le conjoint a admirée de l’extérieur. Parfois, il ou elle l’a vu même de loin!

Pourtant, il ne suffit pas de regarder son conjoint de l’extérieur pour être en communion avec lui, il faut entrer dans sa vie, dans son cœur (chœur). La porte d’entrée peut s’appeler confiance, respect, tandis que l’amour rempli toute la nef. Maintenant, imaginez une église sans vitraux et même sans fenêtres, uniquement éclairée par des lumières artificielles! Le conjoint dira peut-être qu’il aurait mieux fait de rester dehors. Il n’y a que Dieu qui peut pratiquer des ouvertures dans nos vies en formes de fenêtres ou de vitraux. Plus nous vivons avec Dieu, plus nous nous ouvrons à sa lumière. Le monde ne nous offre qu’un éclairage intérieur artificiel, tandis que Dieu nous ouvre à la vraie lumière. Plus la lumière de Dieu pénètre en nous, plus nous pouvons vivre sans lumière artificielle, plus nous serons authentiques et plus nous pourrons réjouir ceux qui vivent dans notre cœur/chœur. Si en plus, notre conjoint peut « lire » l’histoire et le message de Dieu dans notre vie, ce sera le bonheur ... à moins qu'il préfère les lumières artificielles!

Conclusion: Pour comprendre les paraboles du Christ, il faut entrer dans son plan, dans son Royaume, dans son Eglise!