Cuisine d'église
L'église c'est pas du gâteau!
Actes 4:32
par Henri Bacher

Objets nécessaires: un véritable gâteau et un certain nombre d'ustensiles et d'ingrédients nécessaires à la confection d'une pâtisserie (oeufs, farine, lait, sucre, beurre, etc.)

Introduction:  
Demandez à chacun de définir trois termes qu'il mettrait à côté de celui d'église. Si vous avez le temps vous pouvez demander que vos auditeurs-spectateurs échangent entre eux ce qu'ils ont trouvé.

Matériel et action: Présentez les trois termes que vous, vous leur proposerez, soit: Rupture, intégration et restitution. Vous pouvez les projeter au beamer, au rétro ou les inscrire sur un tableau blanc.

Message:
L'église tourne autour de ces trois éléments-clés. Nous sommes appelés à sortir, à nous démarquer de notre environnement pour suivre le Christ. C'est le fameux "changez de vie" lancé par l'apôtre Pierre dans son discours du début des Actes (Actes 2:38). C'est un acte de rupture. Dans un deuxième temps, nous sommes intégrés dans un corps spirituel qui est celui du Christ. Et puis, vient la restitution à notre environnement, mais sous une forme différente qu'auparavant. Le corps de Christ est offert au monde. Il est actif sur cette terre pour la soulager, la guérir et l'église, corps du Christ, est le lieu du salut, là où le salut opère pleinement. Il n'y a pas de salut hors de l'église! L'église étant considérée ici non comme l'institution visible, mais comme le corps invisible du Christ. Pourtant, il est vrai que l'institution visible est importante. C'est comme le moule nécessaire pour rassembler les différents ingrédients que constituent un gâteau. Allez donc préparer un gâteau sans moule. Il peut être en céramique, en plastique, cabossé, qu'importe, il doit jouer son rôle de récipient. L'église locale est un récipient pour préparer le gâteau redistribué à ceux qui nous entoure. La qualité du gâteau n'est pas définie par le moule, mais par les ingrédients et par la dextérité du pâtissier! Malheur aux églises qui peaufinent leur "moule", au lieu de peaufiner les ingrédients et de laisser pleinement agir le grand pâtissier.

Message:
La conversion, la nouvelle naissance ou l'illumination, autant de termes pour la même réalité, nous extirpent de notre "bocal". Nous quittons le milieu où nous baignons depuis longtemps. C'est une sorte de rupture avec notre passé. Les apôtres ont vécu des ruptures d'avec leur milieu juif. Paul et d'autres ont même été persécutés pour avoir rompu avec leur milieu d'origine. Que veut dire rompre avec son milieu? Ne plus voir ses parents, ses amis, ses collègues sous prétexte qu'on a rejoint l'église? Aujourd'hui, on voudrait être accepté par le monde et on fait tout pour faire plaisir à ce monde qui nous entoure. On ne veut surtout pas les enquiquiner avec nos croyances. Est-ce juste?

Pourtant l'église se forme avec des gens qui ont osé franchir le pas. Luc 14:26 est très clair à ce sujet: "Si quelqu'un vient à moi et n'est pas prêt à renoncer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses soeurs, et jusqu'à lui-même, il ne peut être mon disciple". On peut citer l'exemple de Saint François d'Assise qui est sorti d'une assemblée d'église nu comme un ver pour signifier qu'il recommençait sa vie dans une autre optique. Vulgairement on dirait qu'il a envoyé paître les dignitaires religieux de sa ville et surtout sa propre famille, de riches marchands d'Assise. Chapeau, François!

En d'autres termes: on ne peut pas faire un gâteau sans casser des oeufs!

  L'église elle-même est appelée à rompre avec son milieu social, politique, culturel, économique, même si elle va garder des attitudes politiques, culturelles, sociales ou économiques. Elle doit pleinement contester les pouvoirs de ce monde tout en s'intégrant au maximum dans la société où elle vit. Si les individus n'ont pas le courage de se différencier du monde autrement que par le costume, le langage ou certaines pratiques sociales, comment l'église le ferait-elle?

Message:
Pourtant il ne suffit pas de rompre avec son milieu pour être dans le corps de Christ, il faut s'y intégrer. Ce n'est qu'une étape, certes importante, mais seulement une étape. Nous avons besoin de devenir un seul corps spirituel et être unis par l'Esprit (Ephésiens 4). C'est un acte mystique où nous ne perdons pas nos personnalités, mais où celle-ci donne le meilleur d'elles-mêmes. Si vous ne broyez pas le gingembre, il sera inefficace dans la pâte. Bien râpé, il donnera le goût espéré!

A ce stade, il serait intéressant de parler du méfait des sectes qui broient leurs adeptes et les dépersonnalisent à souhait. Si notre personnalité n'apparaît pas dans l'ensemble du corps du Christ, nous faisons erreur dans le management de la communauté. Attention, mais cette mise en évidence du "goût du gingembre" ne s'apparentent pas à la pratique du show biss comme dans la Star Ac ou dans les feuilletons de la télé-réalité.

Si nous ne passons pas au stade de l'intégration, nous restons des personnes ayant fait une expérience spirituelle sans grand lendemain. Nous, évangéliques, nous avons souvent décrié l'église catholique lorsqu'elle professe qu'on ne peut être sauvé que par l'intégration dans l'église. Il y a quelque chose de vrai. Foutus individualistes, que nous sommes!

Message:
Eh, oui! Ce n'est pas simplement en mettant des ingrédients ensemble, même broyés qu'on forme une pâte spirituelle. Elle doit être travaillée! D'abord par le St Esprit et puis par la Parole de Dieu! En aucun cas et sous aucun prétexte ce sont le pasteur, les anciens ou les frères et soeurs qui doivent manier cet engin redoutable!
 

Message:
L'église est appelée à être "mangé" par le monde qui l'entoure. Dieu nous appelle à nous restituer pour nos concitoyens. C'est une "nourriture" que Dieu donne aux hommes pour les maintenir vivants! Faire du bien aux autres, les secourir, les aider, porter leurs fardeaux, c'est comme les nourrir. Nous le faisons bien sur le plan physique avec les oeuvres qui travaillent dans le domaine de l'aide humanitaire. On pourrait imaginer que nos actions permettent au monde d'étancher leur faim et leur soif spirituelles et émotionnelles. Attention! Cette nourriture que nous donnons ne sont pas des discours pieux, des livres chrétiens ou des vidéos, mais c'est l'amour que nous dispensons.

Pour être "mangé", il faut sortir de son moule à gâteau! Il faut se présenter sur un "plateau". Que veut dire cela dans la pratique?

Quelques idées-clés pour conclure:

- Une église qui reste au stade de la rupture devient sectaire.

- Une église qui ne vit pas le stade de l'intégration se fatigue très vite et génère de nombreux conflits d'intérêts.

- Une église qui remplit son rôle nourricier a besoin de renouveler ses ingrédients (faire de l'évangélisation) et de se laisser travailler par le St Esprit et la Parole de Dieu sinon elle épuisera vite ses ressources.

- On ne s'extasie pas devant les ingrédients, mais on admire le génie du pâtissier!

- Ce pâtissier ne force jamais personne à entrer dans son "gâteau", mais il ne rejette non plus personne sous prétexte qu'elle n'est pas top dans sa qualité.

- L'église un processus permanent entre rupture-intégration-restitution.

Qui a dit que l'église était du "gâteau"?